Artigo XII – Sobre o Uso de Anticoncepcionais e o Dever da Fecundidade

 

A fertilidade é dom e dever. Cada nascimento é um testemunho de continuidade, de esperança e de fidelidade à ordem natural instituída desde os primórdios. Em Campos da Razão, a geração de filhos não é vista como fardo, mas como missão.

O uso de anticoncepcionais artificiais, sejam eles químicos, físicos ou hormonais, não condiz com os princípios da comunidade, pois interfere de maneira voluntária e técnica no curso natural da vida.

Homens e mulheres que fazem parte da comunidade devem compreender que o corpo não é objeto de controle mecânico, mas instrumento sagrado da criação e da perpetuação do povo.

Não há pecado em espaçar nascimentos com prudência, caso haja riscos à saúde da mãe ou graves razões familiares. Contudo, esse espaçamento deve ser feito por meio do conhecimento do ciclo natural feminino (métodos naturais), nunca pela negação radical da fertilidade.

A cultura moderna de evitar filhos por motivos de conforto, vaidade ou medo da responsabilidade é combatida em Campos da Razão, pois ela mina as bases da família forte e do povo numeroso.

Cada novo filho é um tijolo na construção da comunidade. A mulher fecunda é honrada. O homem que sustenta muitos filhos é digno.

Casais que tiverem dúvidas ou dificuldades quanto à fecundidade serão aconselhados pelos mais velhos e por casais experientes, com caridade, firmeza e sabedoria, nunca com leviandade.

O corpo humano não deve ser violentado com dispositivos, pílulas ou esterilizações. Tais práticas serão consideradas incompatíveis com a permanência plena na comunidade, salvo quando houver justificação médica verdadeira e reconhecida pela assembleia.

O futuro da comunidade depende não apenas do número dos seus membros, mas da convicção com que se transmitem a vida, a cultura e a fé na ordem natural. O ventre fecundo é solo sagrado.

Artigo XI – Da Separação Voluntária e da Responsabilidade pela Prole

 A permanência em Campos da Razão é voluntária. Quem ingressa deve estar ciente e comprometido com valores sólidos, estáveis e perenes, que não se alteram conforme modismos ou emoções passageiras.

Caso um membro deseje sair da comunidade, poderá fazê-lo livremente, desde que comunique sua decisão de forma clara, para que seja registrada em assembleia.

Se o membro que deseja sair tem filhos menores de idade, a saída deverá ser planejada com o máximo cuidado, priorizando sempre o bem-estar, a segurança e o desenvolvimento saudável das crianças.

Na situação em que apenas um dos cônjuges queira deixar a comunidade, a prole deverá ser acompanhada conforme acordo que melhor resguarde os interesses das crianças, considerando o vínculo afetivo, a estabilidade emocional e a garantia dos valores essenciais que a comunidade preza. A criança deve ser poupada de conflitos e contradições entre dois caminhos divergentes.

O cônjuge que permanece na comunidade deverá aceitar essa decisão com serenidade e respeito, mantendo a dignidade e o compromisso com os princípios que fundamentam Campos da Razão.

Se, posteriormente, o membro que saiu desejar retornar, sua reintegração dependerá da avaliação da assembleia, da demonstração de arrependimento sincero e do compromisso renovado com os artigos fundadores.

Quanto aos filhos menores que o acompanharam na saída, a assembleia avaliará, caso a caso, se o retorno deles à comunidade é possível e benéfico, considerando:

• A idade e maturidade da criança;

• O grau de alinhamento ou distanciamento em relação aos valores da comunidade;

• O desejo expressado pelos pais e pela própria criança;

• E, acima de tudo, o melhor interesse e o bem-estar integral da criança.

A comunidade jamais recusará acolher um filho que, ao atingir idade e entendimento suficientes, deseje voluntariamente voltar às raízes e viver conforme os princípios de Campos da Razão

Textos Fundadores da Comunidade Campos da Razão

 Fundada sobre o princípio da vida simples, da razão sólida e da continuidade dos valores fundamentais.

Artigo I – Dos Fundamentos

1. A Comunidade Campos da Razão é uma união voluntária de famílias e indivíduos que desejam viver de modo simples, produtivo e moralmente firme.

2. Cremos na razão como guia da vida humana, rejeitamos dogmas religiosos e ideologias mutáveis, abraçando a clareza do pensamento e a estabilidade dos valores herdados.

3. A terra é nossa fonte de sustento e dignidade; o trabalho manual é valorizado, e a autossuficiência é meta permanente.

Artigo II – Da Família e da Prole

1. A família é o núcleo central da comunidade, composta por homem e mulher e seus filhos.

2. A fertilidade é celebrada como bênção natural. Ter muitos filhos é visto como sinal de força, continuidade e compromisso com o futuro.

3. A educação das crianças será feita pelos pais com o apoio da comunidade, segundo os princípios fundadores.

Artigo III – Da Música e da Arte

1. A música e as artes têm função formadora. Devem exaltar a coragem, a beleza, o trabalho, a honra, a ordem e o amor à verdade.

2. É vedada toda arte ou música que contenha conotação vulgar, desonesta, hedonista, egoísta ou que enfraqueça a moral da comunidade.

3. Nenhuma canção poderá ser aceita sem exame. Músicos falecidos poderão ser plenamente incorporados após estudo completo de sua obra e trajetória.

4. Músicos vivos terão suas obras avaliadas com rigor. Mesmo que hoje estejam em conformidade, poderão ser rejeitados no futuro se desviarem-se dos valores da comunidade.

5. A comunidade rejeita a cultura pop moderna, seus ídolos passageiros e seus conteúdos destrutivos ao espírito humano.

Artigo IV – Da Conduta e das Virtudes

1. Espera-se de todos os membros comportamento digno, modesto, ordeiro e respeitoso.

2. A vaidade excessiva, o consumismo, a exaltação do “eu” e a busca por fama são condenados.

3. Devemos cultivar a disciplina, o silêncio interior, a força de caráter e o amor ao bem comum.

Artigo V – Da Preservação dos Fundamentos

1. Os Textos Fundadores não devem ser alterados para se adequar aos modismos ou pressões externas.

2. Em caso de dúvida ou dilema, o princípio mais conservador será preferido, em honra à estabilidade da comunidade.

3. Mudanças só serão consideradas em caso de necessidade extrema, e mesmo assim, deverão passar pelo crivo de três gerações, para impedir decisões precipitadas.

Artigo VI – Da Admissão de Novos Membros

1. Qualquer pessoa pode pedir ingresso à comunidade, desde que aceite integralmente os textos fundadores e demonstre disposição real para viver segundo seus preceitos.

2. A adesão é voluntária, mas o abandono dos valores aqui descritos é razão legítima para afastamento.

Artigo VII – Da Memória e do Exemplo

1. Devemos sempre recordar os antigos que viveram com honra, humildade e sacrifício.

2. Suas histórias, seus feitos e suas palavras deverão ser registradas, estudadas e transmitidas às novas gerações como exemplo de vida reta.

Artigo VIII – Da Beleza como Expressão da Ordem e da Verdade

1. A beleza, tanto na natureza quanto nas pessoas, é expressão visível da ordem, da proporção e da harmonia — reflexo da verdade que sustenta todas as coisas duradouras.

2. Devemos contemplar e valorizar a beleza natural: os campos, as árvores, o céu limpo, os ciclos das estações, os animais em seu estado puro e as formas que a terra nos oferece. O contato com a natureza ensina humildade, firmeza e reverência.

3. Da mesma forma, a beleza humana deve ser respeitada e preservada. O cuidado com o corpo, com o vestuário e com os modos deve seguir o princípio da modéstia e da dignidade — nunca da vaidade vulgar ou da provocação.

4. A forma como vestimos e nos apresentamos deve refletir o nosso respeito pela ordem, pela comunidade e por nós mesmos. O traje simples, limpo, bem composto e funcional será preferido ao extravagante e desnecessário.

5. A comunidade rejeita os padrões artificiais e mutáveis da beleza propagados pela mídia e pela indústria moderna. A verdadeira beleza não se mede por cirurgias, maquiagem exagerada ou exposição do corpo, mas por saúde, vigor, compostura e naturalidade.

6. A arquitetura, os utensílios, os espaços de convivência e as habitações da comunidade devem buscar formas belas e simples, inspiradas na tradição, na simetria e na funcionalidade, rejeitando o caos estético da modernidade.

7. A preservação da beleza ao nosso redor — seja no cuidado com o ambiente, no trato com os outros ou na expressão artística — é um dever que nos lembra de que a ordem exterior deve acompanhar a ordem interior.

Artigo IX – Da Inteligência e da Responsabilidade na Geração da Vida

1. A inteligência é um dom nobre da natureza, expressão da razão elevada e ferramenta indispensável para a construção, proteção e continuidade da comunidade.
   Devemos cultivá-la com zelo, incentivando desde cedo o hábito da leitura, da contemplação, da memória e do raciocínio claro.

2. A transmissão da vida deve ser feita com responsabilidade e consciência. Os casamentos devem unir não apenas corpos, mas também espíritos afins, de valores, temperamentos e capacidades elevadas, de modo que a prole reflita o melhor que há em seus pais.

3. Encorajamos a união e a multiplicação entre homens e mulheres que demonstrem firmeza de caráter, inteligência prática, estabilidade emocional e disposição para servir à comunidade.
   Assim, ao invés de apenas gerar filhos, estaremos formando herdeiros morais e mentais de um legado digno.

4. A gestação deve ser cuidada com grande reverência. É dever da mãe zelar pela alimentação, pelo repouso, pela ausência de vícios e pelo equilíbrio mental durante esse período sagrado. Da mesma forma, o pai deve proteger e prover, criando um ambiente de ordem e serenidade.

5. Devemos fazer o possível, dentro dos meios naturais e respeitosos, para que as crianças venham ao mundo em plenitude de corpo e mente, com condições de crescer fortes, saudáveis e aptas a servir ao bem comum.
   A negligência, o descuido ou a banalização da geração de vidas enfraquece não só o lar, mas a própria base da comunidade.

6. Devemos honrar não apenas a quantidade de filhos, mas sua qualidade humana: seu espírito firme, sua clareza de pensamento, sua disposição ao sacrifício e à responsabilidade — pois esses serão os líderes, os pais e as mães das gerações futuras.

Artigo X – Do Valor do Trabalho e do Magistério Materno

1. O trabalho é a mais nobre expressão da vida ativa. Sustenta o corpo, educa o espírito e fortalece o vínculo entre o homem, a terra e a comunidade. Em Campos da Razão, o trabalho não é visto como fardo, mas como honra.

2. Toda atividade útil é bem-vinda: cultivar a terra, cuidar dos animais, preparar os alimentos, construir, consertar, fiar, cozinhar, escrever, ensinar, registrar. O que serve à vida simples e à continuidade será sempre estimado.

3. Às mães cabe a missão mais elevada: formar o caráter e o espírito dos filhos. Elas não apenas geram a vida, mas moldam as primeiras virtudes — o respeito, a coragem, a ordem e o amor pelo bem.

4. Sempre que possível, as crianças serão educadas no seio da comunidade, sob os cuidados diretos das mães e das famílias.
   Contudo, caso a legislação vigente exija o envio das crianças à escola oficial, os pais devem cumprir a norma, sem jamais entregar a alma dos filhos ao mundo exterior.

5. Cabe então às mães estudar atentamente o conteúdo escolar oferecido, revisar livros, materiais e atividades, e vigiar com firmeza, especialmente quanto ao uso de desenhos, filmes, músicas e jogos — pois esses, com aparência inocente, muitas vezes transmitem valores contrários aos princípios da comunidade.

6. Toda comunicação com a escola deve ser clara: a família é a educadora principal, e nada será aceito que contradiga os valores da comunidade. Professores, coordenadores e demais agentes externos devem saber que há limites que não serão transpostos.

7. As mães deverão se reunir periodicamente para trocar informações, estudar o currículo, compartilhar estratégias e fortalecer-se mutuamente nessa missão formativa.
   A educação não é delegada — é assumida.

8. Se a comunidade permanece atenta, firme e unida, nenhuma influência externa será mais forte que o lar bem formado e o exemplo constante.
   A lei pode obrigar a presença; nunca poderá obrigar a entrega da consciência.

Campos da Razão – A Tradição da Simplicidade com Consciência

 Na fundação de Campos da Razão, escolhemos o caminho da vida simples, da continuidade da família e da solidez moral. Este nome carrega em si dois pilares fundamentais: “Campos”, símbolo da terra, do trabalho honesto, do alimento que brota pela dedicação; e “Razão”, que nos guia longe do fanatismo e das paixões momentâneas. Em tempos de valores voláteis, optamos pela constância de princípios firmes, que não mudam ao sabor da moda ou da conveniência.

Assim como os antigos que valorizavam a palavra escrita e os ensinamentos dos antepassados, nós também decidimos manter os textos fundadores da comunidade como norte. Não devemos permitir mudanças súbitas em nossas diretrizes, sob pena de nos tornarmos como instituições que hoje são sombras do que foram, como a Igreja Católica, que abandonou parte de sua retidão para agradar o mundo.

A Música em Campos da Razão

A música, nesta comunidade, terá papel nobre. Não como mero entretenimento, mas como instrumento de formação moral, força interior e memória coletiva. Em Campos da Razão, a música deve exaltar o que é nobre: a coragem, o trabalho, a família, a proteção aos nossos e o amor que gera frutos. A arte que consumimos molda o nosso espírito — por isso, devemos ser exigentes com ela.

Canções de apelo mundano — como aquelas propagadas por artistas como Anitta — não terão lugar entre nós. Letras que glorificam o hedonismo, o egoísmo, a vulgaridade e a perda de sentido não refletem os valores que cultivamos. Ainda que artistas sejam, em determinado momento, aceitáveis, devemos ter o cuidado constante: o que hoje é puro, amanhã pode se corromper. A vigilância é um dever coletivo.

Um exemplo claro de música apropriada é The Mound of Fire, da banda Burzum New. Ao exaltar o heroísmo do homem que salva a donzela, a canção transmite um valor fundamental: o dever do forte em proteger o que é precioso. Este tipo de narrativa musical reforça ideais de bravura, sacrifício e honra — que queremos manter vivos entre nós.

Critérios para Aceitação Musical

1. Músicos falecidos podem ser aceitos de forma integral, desde que haja estudo de sua obra e confirmação de que mantiveram coerência em vida.

2. Músicos vivos terão canções avaliadas individualmente, com reserva e prudência.

3. Nenhuma música será aceita que contradiga os princípios fundamentais da comunidade, como respeito à família, valorização do trabalho e pureza de linguagem.

4. Instrumental tradicional (folclore, música clássica, canto gregoriano, música nórdica antiga etc.) será incentivado, por sua atemporalidade e elevação de espírito.

Em Campos da Razão, escolhemos não o caminho fácil, mas o caminho que preserva o que é essencial. A música será nossa aliada — desde que filtrada pela razão, pela tradição e pelo compromisso com os nossos.

Como Criar uma Comunidade Ateia Centrada na Família e na Continuidade da Vida

 

1. Defina os princípios fundadores da comunidade.

Todo projeto duradouro começa com um conjunto de valores claros. A proposta aqui é:

• A centralidade da família como célula fundamental da sociedade.

• A valorização da reprodução humana como dever biológico e ético.

• A rejeição do uso de anticoncepcionais, salvo em casos médicos sérios e comprovados.

• A vida simples, com foco no essencial: trabalho honesto, criação de filhos e convívio comunitário.

• Uma abordagem racionalista e naturalista do mundo, sem religiosidade, mas com reverência à natureza e à ordem da vida.

• A crítica ao uso irrestrito da tecnologia, especialmente da internet, por sua capacidade de corromper mentes jovens e desviar da missão da vida.

2. Organize um grupo fundador

Antes de construir estruturas físicas, é essencial formar o núcleo humano:

• Reúna famílias e indivíduos que compartilhem dessa visão. Inicialmente, grupos locais podem ser organizados em reuniões presenciais simples, com conversas francas e foco nos valores comuns.

• Produza materiais explicativos: um pequeno manifesto, panfletos ou textos (como este) ajudam a articular o que a comunidade defende.

• Use formas limitadas e controladas de comunicação para atrair pessoas — por exemplo, cartas, e-mails, panfletagem local ou eventos presenciais — evitando exposição excessiva nas redes sociais, justamente para manter a coerência com os valores fundadores.

3. Escolha um local e estabeleça moradias

A vida simples começa pelo espaço onde se vive:

• Busque um terreno rural ou em áreas afastadas das grandes cidades. Idealmente, um lugar com terra fértil e água limpa.

• A construção das casas pode seguir um modelo tradicional, funcional e modesto — sem luxo, mas com dignidade.

• O ideal é que as famílias tenham lotes suficientes para plantar, criar animais e educar os filhos em casa ou em escolas comunitárias.

4. Crie um modelo comunitário estável

• Adote trabalho cooperativo: todos devem contribuir, seja na agricultura, nas construções, na educação ou na saúde.

• Estabeleça regras internas simples e respeitosas, incluindo:

  • Incentivo à formação de famílias numerosas.

  • Proibição do aborto e do uso de métodos contraceptivos sem indicação médica comprovada.

  • Restrição ao uso da internet e das mídias digitais, especialmente para crianças.

• A escola da comunidade deve ensinar ciências, história, ética e ofícios práticos, com enfoque na continuidade da vida e nos deveres humanos.

5. Tecnologia: usar com sabedoria ou rejeitar?

Esse é um ponto que exige debate, mas recomenda-se:

• Uso seletivo da tecnologia: energia elétrica, ferramentas agrícolas, meios de transporte são úteis e coerentes com uma vida ordenada.

• Rejeição da internet e redes sociais dentro da comunidade, especialmente para crianças. A exposição a ideologias modernas, valores instáveis e distrações digitais compromete o desenvolvimento moral e a coesão familiar.

• Tecnologia sim, mas com vigilância e finalidade clara, sempre subordinada aos valores da comunidade, nunca acima deles.

6. Planeje o crescimento da comunidade

• O crescimento demográfico deve vir naturalmente pela natalidade, não pela propaganda.

• Novos membros devem ser acolhidos após período de convivência e avaliação mútua.

• A comunidade deve crescer com responsabilidade, mantendo a unidade de propósito.

7. Divulgue com discrição

• Organize palestras e encontros abertos fora da comunidade, sempre com foco em atrair quem já sente o vazio do mundo moderno e busca algo mais enraizado.

• Produza um pequeno folheto (impresso ou PDF) com título simples e direto, como:
  "Vida Simples, Família Forte: Um Chamado à Razão"

• Evite confrontos ideológicos: a força está no exemplo vivido, não na provocação externa.

Conclusão

O mundo moderno muitas vezes nega o que a natureza afirma: que a vida continua por meio da família, da fecundidade, da ordem. Criar uma comunidade ateia centrada nesses princípios é um ato de coragem e responsabilidade. Pode não ser fácil, mas é o que sempre sustentou a humanidade ao longo da história — antes das ideologias, das telas e do ruído constante da internet.

A proposta aqui é clara: menos distração, mais sentido; menos ego, mais dever; menos consumo, mais criação.
É hora de retornar às raízes — mesmo sem religião — mas com firmeza nos valores eternos da vida.

A Continuidade da Vida Humana Está nas Comunidades que Valorizam a Família e a Fertilidade

 Em um mundo cada vez mais acelerado e desconectado de suas raízes, é nas comunidades tradicionais que encontramos um farol de estabilidade, propósito e continuidade. Os Amish, por exemplo, são um exemplo vivo de como a preservação dos valores antigos — como a centralidade da família, a fé, o trabalho manual e a vida comunitária — resultam em algo essencial para a humanidade: o crescimento saudável da população. Enquanto muitas sociedades modernas enfrentam declínios preocupantes nas taxas de natalidade, os Amish seguem crescendo, mantendo vivas não apenas suas tradições, mas a própria existência humana em sua forma mais natural.

Essa postura não é apenas cultural ou religiosa. Ela ressoa com os fundamentos da própria natureza, como bem apontado pela teoria da evolução: todo ser vivo tem como função deixar descendentes férteis, capazes de continuar a linhagem e perpetuar a espécie. Negar essa realidade biológica é romper com o que nos mantém vivos como espécie.

Portanto, é urgente que não apenas comunidades religiosas tradicionais se fortaleçam, mas que também surjam novas comunidades — inclusive seculares — centradas nesse princípio vital da reprodução e da continuidade. Comunidades ateias, por exemplo, que reconheçam na biologia e na evolução um chamado para a responsabilidade de perpetuar a espécie, podem formar núcleos sólidos onde a família, a educação dos filhos e o compromisso com o futuro sejam valores centrais.

A salvação da humanidade não está nas promessas fugazes da tecnologia ou no consumo desenfreado, mas naquilo que sempre nos sustentou: o nascimento de novas gerações, a criação de crianças em ambientes estáveis e a transmissão de valores sólidos. Que possamos nos inspirar nos exemplos duradouros como os Amish e plantar hoje as sementes de comunidades que garantirão um amanhã próspero, fecundo e cheio de sentido.

Colapso da civilização

Elon Musk, bilionário e figura polêmica, sugeriu que a civilização pode entrar em colapso se certas tendências continuarem. E há razões para preocupação. Ao observar o mundo, nota-se um contraste claro: populações com maior poder econômico têm menos filhos, enquanto populações em contextos de vulnerabilidade tendem a crescer rapidamente.

Na Europa, por exemplo, a taxa de natalidade está em torno de 1,38 por mulher — número insuficiente para manter sua população a longo prazo. Se essa tendência persistir, o estilo de vida dessas sociedades pode desaparecer, dando lugar a novas configurações sociais influenciadas por grupos que hoje vivem em condições mais simples e com menos acesso a recursos.

O ponto central não está em julgar culturas ou povos, mas em reconhecer que o modo de vida do futuro tende a refletir o perfil das populações que mais crescem. Se esses grupos continuarem a viver em contextos de pobreza, e forem eles os principais responsáveis pelo crescimento populacional global, é razoável imaginar que a escassez e as dificuldades possam se tornar a realidade predominante no mundo.

Manter um modo de vida baseado em estabilidade econômica, educação e bem-estar exigirá esforço conjunto, planejamento e responsabilidade populacional. Caso contrário, a humanidade pode caminhar rumo a um futuro mais empobrecido — não por destino, mas por consequência direta das escolhas atuais.

Does she hate herself?

 

Humanos na era atual.

 

Be the justice

 If the world is unfair, be the justice. You can. You are strong. Destroy the wrong. Be brave, but protect yourself.

O pirata pata de nadadeira

Era uma vez um pirata diferente de todos os outros. Ele havia nascido com um pé que se parecia com uma nadadeira!

Certa vez, ao ser perseguido por um rival perigoso, tentou correr para escapar. Mas sua pata-nadadeira atrapalhou tudo! Desajeitado, tropeçou, caiu e, antes de desaparecer num redemoinho misterioso, gritou:
— Bye bye, fui pro beleléu!

E assim, o pirata sumiu da existência.
Fim.

Dia aleatório

 EUuuu

EU

não

escrevo 

para crianças.

!

hoje

ontem 

!

auaias

Ninguém leu o que eu escrevi.

Desolação.

...

Eu tenho 20 bolinhas de gude e quero dividir em 4...

Tabuada

Significado

Espera-se

que a maturidade seja maior

com os mais novos

divisão 

subtração

concreto

resolução de problemas

métodos de cálculo próprio...

Já pensou em escrever cálculo com u? Não vou escrever porque acho feio

...

Pergunta

faz

processo

temos essa ideia de dar ênfase ao calcular

vai muito além disso

vai trabalhar com o raciocínio dela...

entender o processo

trabalhar com o raciocínio

iaiaiaii-

......

duas estruturas

Eu aprendi tudo

auauauauauauauuauaua

cães correm quando estão com fome. Cães são piores que lobos?....

tanto na adição e subtração...

saudades de ser aluno, é tão passivo. Ser ativo é cansativo...

auaiosaoisosa

voltem, meus amigos, eu ainda os amo.

Não posso voltar...

diversos grupos, oportunidade da busca por estratégias conceitos e mecanismos associando lembrando que essas atividades não precisam oportunizar situações que ela vai ter que comparar, transformar, vai associando isso, pelo algoritmo convencional vai ter mais facilidade, conjunto inicial, final, por fim, pode ser mais ou menos 4 balas, Rebeca tem 3 composição certo.

I want to disappear...

Achar o conjunto final... sumir... 2 atividades; qual tem mais ou menos elementos; comparação; pegar legos...

termos matemáticos já vão auxiliando eles quando forem convencional, então a estrutura multiplicativa; fixas entre variáveis; 1 para muitos.

O koala...

liberdade

a vontade

estrutura multiplicativa..

Gosto? Quero? QUeRo? QUero? querO?

Oreque?

cordata?

COncordata?

Receita de leite condensado, hummmm, que delícia..... umm

Yyy: foreign

Www: Foreign

O sagrado 3: foreign

Deus: foreign

Eu: foreign

Invaders are the future... Invasores são campeões...

Ganharam qual campeonato? 

tutututururururo, I'm so close tututututroror I was a virgin tutututrororo Just to be born

die die die die die

ukelele

Vocês estão corretas! Encaminharemos metodológica quatro operações com o tempo metal melhor algoritmo convencional aquilo cry antes.

Empatia

duas bolachas

duas

entregue

nenhuma

divisão

divide o dinheiro comigo rico ladrão

conceito matemático

situação como essa

termos corretos

dividir

Planeta 9

Planeta novo descoberto chamado Plutão. Este não é mais planeta. E tudo isso importa? Não importa o que está no entremeio?